太史乱坛

《做爱》

你说在床上一定要战斗
那么好吧
我就用跨下的如椽巨笔
在你的身体里写下爱情

足本《浮生六记》作伪真相 陈 创 清人沈三白的《浮生六记》，闺房记乐，乐而不淫；坎坷记愁，愁而不怨；审美视角独特，文笔轻清秀丽，在文学史上别树一帜。光绪三年（1877年），独悟庵居士杨引传在苏州护龙街旧书肆上发现它时，还是一本手稿，“六记已缺其二”，五、六两记遗失了。杨引传对这份手稿珍爱有加，遂托他在上海申报馆工作的妹夫王紫钰，收入自己的《独悟庵丛钞》，这是残本《浮生六记》的首次出版。后来，又在东吴大学《雁来红丛刊》发表，才使这本书流传开来。 既然手稿残缺，六记失二，足本《浮生六记》又是从何而来？江西人民出版社1981年8月第二版的《浮生六记·重印说明》称：“五、六两记据考证，系伪作，仅附于四记后，供参阅。”罗宗阳先生在《校点后记》中也说：“《浮生六记》五、六两记原阙，此处印出的系据1935年《美化文学名著丛刊》点校排印……这两卷从种种迹象看，当是伪作。”看来世人对于五、六两记的作伪，早有认识，但究竟如何作伪，还知之不确。在我偶读第五记《中山记历》时，发觉文中语句内容，似曾相识，十分眼熟，猛然想起因拟赴日本探亲，近日翻阅的《使琉球记》，遂将两本书加以对照，发现《中山记历》中的几乎所有文句，都可以从《使琉球记》中找到出处。《中山记历》之伪，原形毕露矣！ 《使琉球记》是清人李鼎元所撰，共六卷。嘉庆五年（1800年），作为副使的李鼎元，奉诏随正使赵介山赴琉球册封琉球中山王。这是他此行所写的日记，从嘉庆五年二月二十八日离京记起，至十一月初三从琉球完旨返闽归国，逐日记录其所见所闻、所历所思，语焉甚详，文采飞扬。该书最早为嘉庆七年师竹斋刻本，光绪年间收入上海《申报馆丛书》及《小方壶斋舆地丛钞》。伪作《中山记历》的捉刀者除大段抄录该书原文外，因为篇幅所限，只好采取删节归纳、拼凑粘贴、杜撰篡改等手法。开篇即见—— 《中山记历》：“嘉庆四年，岁在己未，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒。世孙尚温，表请袭封。” 《使琉球记》卷一：“乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球国中山王尚穆薨，世子尚哲先七年卒。世孙尚温取具通国臣民结状，于嘉庆三年戊午八月遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进例贡，表请袭封。” 《中山记历》第二段只有八十九个字，除首尾用以串场的三十一个字外，其余五十八个字系剽窃杨芳灿为《使琉球记》所作的序言。从第三段起至全文结束，都是从《使琉球记》卷三至卷六抄得，或东拼西凑，或颠三倒四，往往一段之文，从数卷中的数处摘来，粘接到一起。如此文抄公，亦算是用心良苦了。然而这样的伪作，究竟是怎样出笼的？ 光绪末年，江苏吴兴的王均卿，为将《浮生六记》收入他的《香艳丛书》，苦心搜寻两记佚稿，遍访吴中，终不可得。直到他临终前一年（1934年），竟然宣称被他找着了，于是轰动一时。王均卿故世后，五、六两记经人考证，力言其真，才于1935年8月由上海世界书局以《美化文学名著丛刊》，出了《浮生六记》足本。足本出后，质疑不断，近六十年。要揭开其作伪之谜，端赖个中之人。 文史掌故专家郑逸梅在其《清娱漫笔》一书中披露，王均卿死前一年，曾约他伪作两记，并谓《养生记道》随便写写无妨，《中山记历》却不可无有根据，他藏有赵介山出使琉球的日记可资参考。1992年5月26日，郑逸梅又在《中国旅游报》发表《王均卿的“辛臼簃”》一文，再次披露：“某日，他（王均卿）提出要我摹仿沈三白的文笔，伪作此‘二记’，由他送世界书局出版。因为我的文体，在当时有不少人认为和沈三白有些相像，秀丽轻清……我当时很拘谨，也不愿作伪，所以婉拒了。”至于两记伪作出于何人之手，郑逸梅认为，世界书局，当有知者。后来，果由原大东书局的同仁爆出真相：足本《浮生六记》五、六两记，系由寒士黄楚香炮制。王均卿与黄楚香约定，由王提供使琉球资料，书成后付稿费二百大洋。 据信，嘉庆五年（1800年）清廷遣使册封琉球王，正使赵介山并未留下相关资料，倒是副使李鼎元撰写了《使琉球记》，王均卿提供给黄楚生的，正是这本日记。琉球，据《辞源》释：“古国名，即今琉球群岛，在我国台湾省东北，日本国南面海上。隋时建国，自大业以来，即与我国频有往来。清光绪五年（1879年），日本侵占琉球，俘其国王尚泰归，改为冲绳县。”就在独悟庵居士杨引传发现残本《浮生六记》手稿的两年之后，这个中国的古属国，就这样被日本吞并了。 事有凑巧。我手中的这册《使琉球记》，是李鼎元出使琉球二百年后的公元2000年，我在福建泉州的一家小书铺偶然得之的，系《中琉关系史籍丛书》之一种，陕西师范大学出版社1992年4月第一版，总共才印了八百册，竟有一册落到我手里，给了我这样一个发现，不亦快哉！

足本《浮生六记》作伪真相 陈 创 清人沈三白的《浮生六记》，闺房记乐，乐而不淫；坎坷记愁，愁而不怨；审美视角独特，文笔轻清秀丽，在文学史上别树一帜。光绪三年（1877年），独悟庵居士杨引传在苏州护龙街旧书肆上发现它时，还是一本手稿，“六记已缺其二”，五、六两记遗失了。杨引传对这份手稿珍爱有加，遂托他在上海申报馆工作的妹夫王紫钰，收入自己的《独悟庵丛钞》，这是残本《浮生六记》的首次出版。后来，又在东吴大学《雁来红丛刊》发表，才使这本书流传开来。 既然手稿残缺，六记失二，足本《浮生六记》又是从何而来？江西人民出版社1981年8月第二版的《浮生六记·重印说明》称：“五、六两记据考证，系伪作，仅附于四记后，供参阅。”罗宗阳先生在《校点后记》中也说：“《浮生六记》五、六两记原阙，此处印出的系据1935年《美化文学名著丛刊》点校排印……这两卷从种种迹象看，当是伪作。”看来世人对于五、六两记的作伪，早有认识，但究竟如何作伪，还知之不确。在我偶读第五记《中山记历》时，发觉文中语句内容，似曾相识，十分眼熟，猛然想起因拟赴日本探亲，近日翻阅的《使琉球记》，遂将两本书加以对照，发现《中山记历》中的几乎所有文句，都可以从《使琉球记》中找到出处。《中山记历》之伪，原形毕露矣！ 《使琉球记》是清人李鼎元所撰，共六卷。嘉庆五年（1800年），作为副使的李鼎元，奉诏随正使赵介山赴琉球册封琉球中山王。这是他此行所写的日记，从嘉庆五年二月二十八日离京记起，至十一月初三从琉球完旨返闽归国，逐日记录其所见所闻、所历所思，语焉甚详，文采飞扬。该书最早为嘉庆七年师竹斋刻本，光绪年间收入上海《申报馆丛书》及《小方壶斋舆地丛钞》。伪作《中山记历》的捉刀者除大段抄录该书原文外，因为篇幅所限，只好采取删节归纳、拼凑粘贴、杜撰篡改等手法。开篇即见—— 《中山记历》：“嘉庆四年，岁在己未，琉球国中山王尚穆薨。世子尚哲，先七年卒。世孙尚温，表请袭封。” 《使琉球记》卷一：“乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球国中山王尚穆薨，世子尚哲先七年卒。世孙尚温取具通国臣民结状，于嘉庆三年戊午八月遣正使耳目官向国垣、副使正议大夫曾谟进例贡，表请袭封。” 《中山记历》第二段只有八十九个字，除首尾用以串场的三十一个字外，其余五十八个字系剽窃杨芳灿为《使琉球记》所作的序言。从第三段起至全文结束，都是从《使琉球记》卷三至卷六抄得，或东拼西凑，或颠三倒四，往往一段之文，从数卷中的数处摘来，粘接到一起。如此文抄公，亦算是用心良苦了。然而这样的伪作，究竟是怎样出笼的？ 光绪末年，江苏吴兴的王均卿，为将《浮生六记》收入他的《香艳丛书》，苦心搜寻两记佚稿，遍访吴中，终不可得。直到他临终前一年（1934年），竟然宣称被他找着了，于是轰动一时。王均卿故世后，五、六两记经人考证，力言其真，才于1935年8月由上海世界书局以《美化文学名著丛刊》，出了《浮生六记》足本。足本出后，质疑不断，近六十年。要揭开其作伪之谜，端赖个中之人。 文史掌故专家郑逸梅在其《清娱漫笔》一书中披露，王均卿死前一年，曾约他伪作两记，并谓《养生记道》随便写写无妨，《中山记历》却不可无有根据，他藏有赵介山出使琉球的日记可资参考。1992年5月26日，郑逸梅又在《中国旅游报》发表《王均卿的“辛臼簃”》一文，再次披露：“某日，他（王均卿）提出要我摹仿沈三白的文笔，伪作此‘二记’，由他送世界书局出版。因为我的文体，在当时有不少人认为和沈三白有些相像，秀丽轻清……我当时很拘谨，也不愿作伪，所以婉拒了。”至于两记伪作出于何人之手，郑逸梅认为，世界书局，当有知者。后来，果由原大东书局的同仁爆出真相：足本《浮生六记》五、六两记，系由寒士黄楚香炮制。王均卿与黄楚香约定，由王提供使琉球资料，书成后付稿费二百大洋。 据信，嘉庆五年（1800年）清廷遣使册封琉球王，正使赵介山并未留下相关资料，倒是副使李鼎元撰写了《使琉球记》，王均卿提供给黄楚生的，正是这本日记。琉球，据《辞源》释：“古国名，即今琉球群岛，在我国台湾省东北，日本国南面海上。隋时建国，自大业以来，即与我国频有往来。清光绪五年（1879年），日本侵占琉球，俘其国王尚泰归，改为冲绳县。”就在独悟庵居士杨引传发现残本《浮生六记》手稿的两年之后，这个中国的古属国，就这样被日本吞并了。 事有凑巧。我手中的这册《使琉球记》，是李鼎元出使琉球二百年后的公元2000年，我在福建泉州的一家小书铺偶然得之的，系《中琉关系史籍丛书》之一种，陕西师范大学出版社1992年4月第一版，总共才印了八百册，竟有一册落到我手里，给了我这样一个发现，不亦快哉！

　　请大家接受我这句具有警世意义的劝诫，也算是这篇文字的一点儿积极意义吧——
        　　色字头上一把刀，
        　　不要见招就拆招。

　　乌托邦的欢乐具有虚拟性。观春节联欢晚会上的欢乐，也是具有虚拟性的，因此春节联欢晚会是一个呼之欲出的乌托邦。
　　我们在互联网上的言谈，反而是真实的谎言。即使我们隐姓埋名，女扮男装。即使我们如比尔盖茨所说，在身上装几十万个传感器，进行网上性爱（cybersex），那也比春节晚会的快感更真实。因为我们的言语不仅出自肺腑，而且经过了大脑，而不是单单经过脊椎神经。

　　
　　
　　奥斯卡颁奖大典最近几年添了一项内容：将年内去世的电影名流(演员、剧作者、制片、导演)生前作品片段，辑录集锦现场播映，名曰“怀念”。在连绵起伏的配乐中，亡者名姓连串而过，这时，盛会的喜庆气氛倒也不是乐极生悲，却陡然伤感起来。人死了，角色仍在银幕上哭笑，且大抵是早期黑白电影里的俏姑娘或俊小伙，鲜蹦活跳。其实当代的观众早已忘了吧，忽然重逢，啊，是他(她)们呀！
　　
　　　　鬼。看老电影里的男男女女都像是活...